El legendario Templo Shaolin en China, discípulos de un maestro de kung fu se enfrentan a los cambios en el mundo de las artes marciales u
1Por Peter Vino
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Foto: Fritz Hoffmann
"Llegó el mérito en la batalla", dice el epitafio de dos de los 231 monjes eminentes Shaolin honrado con santuarios en Forest Pagoda. El número de capas de un santuario refleja la opinión del monje. Sus huesos, a menudo junto con sus discípulos, se incineran a continuación.
El maestro pasa su último día de vida envuelta en un edredón cosido por su esposa, su respiración áspera e irregular que domina el pequeño espacio de la pequeña habitación. A lo largo de aquel día de primavera fría, una corriente de visitantes desemboca en la pequeña ciudad de Yanshi, al pie de las montañas de la canción para homenajear a Yang Guiwu en su lecho de muerte. Él es el hombre que les enseñó kung fu.Algunos usarlos hábitos de monje y distribuir bendiciones al entrar en la casa de ladrillo. La esposa del señor de pelo blanco bien peinado, espalma los hombros de todos los recién llegados como a un hermano de sangre y admite a la cocina, más allá de la estufa de brasas, para unirse a la familia y otros discípulos se reunieron para pies de la cama de su marido.
La mujer lo mira para anunciar un visitante especial, el último discípulo del Maestro dio la bienvenida dentro de su familia de kung fu 15 años antes. "Es Hu Zhengsheng," dice ella. Deportes refugio y con zapatos de tela tradicionales, Hu, ahora un amplio 33 hombre, inclinado sobre la criatura marchita. "Shifu", habla en voz baja, respetuosa, usando la palabra mandarín para "maestro". "¿Estás escuchando?" Pálido y delgado como una hoja de arroz, los párpados del anciano tiemblan. Por un momento, sus alumnos parecen estar fijos en el rostro de la joven, antes de que se dispersaron.
Hubo muchas veces cuando el maestro le dijo a Hu como vigilia sueño en el que sus antepasados en las artes marciales, los monjes del Templo Shaolin de largo muertos, fueron a visitarlo. Ellos trajeron la sabiduría amealhada el cable siglos por muchas generaciones de hombres cuyos pies aumentado las losas de la sala de entrenamiento de la institución y cuyos huesos ahora están enterrados en el bosque Pagoda, fuera de los muros del templo. Estos fueron los monjes que dedicaron su vida a la mejora de los estilos de kung fu con nombres como "puño de flor de ciruelo" o "la palma de pato mandarín", cada una sinfonía de movimientos, con variaciones en la forma de empujar los músculos y los huesos hacia sus límites. O más allá de ellos, alguien diría. Tal vez, teniendo en cuenta Hu, estos antepasados están rodeando el maestro.
Discípulos avanzados del Maestro ver una ironía en el hecho de que los viejos pulmones están engañando últimamente. Él habría aprobado más que girar la rueda de la vida, un terminal lección de humildad al hombre que les dio instrucciones sobre el papel clave de la respiración en el uso de chi, o fuerza de vida, de cada uno. Fue el primero que enseñó: respire "el ombligo", a través de la nariz, de manera constante, controlado, en armonía con el latido del corazón y el ritmo de otros órganos. Aprender a respirar bien, dijo, fue el primer paso en el arduo camino que lleva a la gente a conectarse con su fuente de energía chi, abriendo de esta manera una de las puertas ocultas del universo.
Ahora, con o sin espíritus invisibles a su lado, Yang Guiwu pendiente ante otra puerta secreta del universo. Los discípulos escuchan las señales en el aliento que él está tratando de reunir su fuerza vital para el viaje por delante.
Los cerca de 19 kilómetros de donde el viejo maestro se encuentra en un valle justo después de las montañas de la canción, los autobuses turísticos preparar a regurgitar su carga diaria de los visitantes del templo de Shaolin. Todo el mundo quiere ver el lugar de nacimiento de la mayor leyenda del kung fu en China. Fue allí que un místico indio quinto siglo enseñó a los monjes una serie de ejercicios, o formas, que imitaba el movimiento de los animales. Los monjes adaptaron formas de auto-defensa y, más tarde, modificados, con el fin de la guerra. Sus descendientes han perfeccionado estas "artes marciales" y utiliza los próximos 14 siglos en innumerables batallas contra enemigos déspotas, rebeliones sofocantes y los invasores se repelen. Muchos de ellos efectuadas para encontrar grabados en pizarras de piedra en el templo, también adornan relatos que datan de la dinastía Ming (1368-1644).
Los estudiosos descartan muchas de estas cuentas como leyendas cosidos con algunos elementos de la realidad. Existía mano alzada artes marciales en China mucho antes del siglo quinto y probablemente fue traído a Shaolin por ex soldados que buscaban refugio. Durante largos períodos de su historia, el templo era esencialmente un estado tributario, que tiene un ejército bien entrenado. Cuanto más los monjes que luchan, se convirtió en mejores luchadores y la mayoría era su fama. Sin embargo, no eran inmejorables.El templo fue saqueado en varias ocasiones a lo largo de su existencia. El golpe más devastador se produjo en 1928, cuando un señor de la guerra vengativa quemó la mayor parte del edificio, incluyendo su biblioteca. Siglos de pergaminos que detallan la teoría y el entrenamiento de kung fu, así como los tratados de medicina china y escrituras budistas, fueron destruidos. La transmisión de Shaolin kung fu legado comenzó a tomar maestro a discípulo sólo por los hombres como Yang Guiwu.
Hoy, sin embargo, las autoridades del templo parecen más interesados en la consolidación de la marca de Shaolin para restaurar su alma. Durante la última década, Shi Yongxin, el monje principal de 45 años, levantó un imperio de negocios internacional que incluye troupes de kung fu excursiones, proyectos para la televisión y el cine, una tienda en línea de tés y jabones con marca de Shaolin y franquiciados templos en el extranjero. Además, muchos de los hombres de cabeza rapada y hábitos monacales que operan las muchas cajas registradoras templo admiten que no son verdaderos monjes, pero los empleados vestidos.Beber té en su oficina, el sereno Shi sostiene que todos estos esfuerzos sirven para difundir el budismo."Hacemos más gente tome conciencia del budismo zen y promover nuestra cultura", dice. Con su mirada melancólica, el hombre tiene el talento de la política de dar la impresión de que cree que lo que estás diciendo.
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